أبعاد جديدة للصّراع الرّوسي مع شراكس الشّتات

[cemaza]

[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط . اضغط هنا للتسجيل]

المؤتمر العالمي الأول للّغه الشّركسيّة
أبعاد جديدة للصّراع الرّوسي مع شراكس الشّتات

كتب عدنان احسان

تحت شعار تطوير اللغه الشركسيه كعامل ارتباط بالوطن الأم وبرعايه الجمعيه الشركسيه في الآردن , وبمبادره من المركزالروسي للعلوم والثقافه في عمان . عقد في الآسبوع الماضي المؤتمر العالمي الاول للغه الشركسيه في عمان استمر لمده ثلاثه ايام شارك فيه مندوبين من مختلف انحاء العالم الذي تتواجد فيه الجاليات الشركسيه.
منظمي المؤتمر ادعوا ان هذا المؤتمر يهدف الى قراءه جديده للهم الشركسي واعاده صياغه مفردات الثقافه الشركسيه عبرتطويروتعليم اللغه الشركسيه لإعاده ربط ابناء الشتات بوطنهم الأم .
اما الآسباب البعيده للمؤتمركما يراها المناهضون لفكره التدخل الروسي بشؤون ابناء الشتات القفقاسي ومؤسساته .

يقولون : بان المؤتمر هو ((كلمه حق اريد بها باطل)) وان الآسباب الحقيقه للمؤتمر تتلخص اهدافها بمحاصرة تيار الصحوة القومي الشركسي الجديد لشراكس الشتات والإلتفاف على نشاطاتهم قبل ان تاخذ طابع سياسي منظم للجاليات الشركسيه قد يستغل الإرباكات الحاصله في الموقف الروسي في الساحه الدوليه ويستفيد منها هذا التيار في دفع اجندته النضاليه الى مواقع متقدمه في السياسيه الدوليه وتحقق على الاقل الصيغه الاوليه لمفهوم النضال القومي الشركسي الذي تبلورت ملامحه بشكل اكبر خلال ربع القرن الماضي، وقامت اجهزه الإستخبارت الروسيه بقمع هذه التحركات وتصفيه رموزها الوطنيه عبر عملائهم وجواسيسهم , وتدخلاتهم بها سواء على الساحه الداخليه أوالخارجيه. ويتخوف الروس من ان يساهم هذا التيار في خلط الآوراق والإرباكات الكبيره لهم في ظل ازمه العلاقات الروسيه الدوليه مع العالم الغربي هم بغنى عنها في هذه الآوقات وقد تم تاجيل المؤتمر ثلاثه مرات بعد ان اعد له بشكل كامل وخصصت له الاموال لتنفيذ مقرارات المؤتمر المعدة سلفا والتي تتضمن مشاريع تشرف عليها السفاره الروسيه بشكل مباشر عبرعملائها المنتخبين حسب مقاييسها .

وكان اخر تاجيل له في شهر تموز الماضي حيث جرى تخفيض تمثيله بعد ان وجهت الدعوه لجلاله الملك عبدالله الثاني لرعايه المؤتمر واختيرت عمان مقرا له ووجهت الدعوة ايضا لثلاث رؤوساء جمهوريات شركسية (الآديكا – وكبردينا بلقاريا – وقرشاي تشركيسيا)، ويقال ان سبب تاجيل المؤتر في اللحظه الاخيره قد تم بنصيحه من الإستخبارات الروسيه , حين اعتذر رؤساء الجمهوريات الشركسيه الثلاث عن الحضور:

اولا :بسبب الخوف من الثقل الاردني في المؤتمر ومشاركه جلاله الملك عبد الله الثاني فيه والذي قد يلزم الروس بقرارات خارجه عن حساباتهم لاتخدم الآهداف المرجوه من عقد المؤتمر.

ثانيا : الخوف من تاثير ابناء الجاليه الشركسيه الإردنيه على قرارات المؤتمرعبر استخدامه منبرا لتعرية دور الإحتلال الروسي لشمال القفقاس ومحاوله تجميل صورته قبل الأعتراف بحقبته الإستعماريه والإعتذار عن جرائمه التي ارتكبت في تلك الفتره. ويقود التيار الآخر الذي صفق للتدخل الروسي وينشط من وراء الكواليس للتعاون مع الإداره الروسيه وربما فكره المؤتمر ايضا مجموعه من المنتفعين , والعملاء والمرتزقه الشركس الذي يتلقون اجنداتهم من السفارات الروسيه عبر مستشارين الإستخبارت الروسيه الذين تحولوا الى سفراء متجولين في مناطق الشتات الشركسي .
ورغم الإستعدات والإحتياطات التي اتخذت لسد عمليات الخروقات المحتمله لآهداف المؤتمر واجندته المنظوره من خلال البرنامج الروسي، الا ان التيار القومي الشركسي نجح في اختراق اروقه المؤتمر وخلط الآوراق في اللحظات الاخيره عبر البيان الذي وزع على المندوبين وقام بتوزيعه كلا من الناشطين في هذا التيار :
السيد اورهان بارسيقوى: الطالب في الدراسات العليا في القاهره الذي يعد رسالة الدكتوراه عن التاريخ الشركسي والسيد باتر بي- عضو الجمعيه الشركسيه والناشط على الساحه الشركسيه العالميه .
و هاجم البيان اهداف هذا المؤتمر الحقيقية و البعيده المدى التي تتلخص في البحث عن دور اللغه فقط دون التطرق للبحث في مساله الوطن ودورالإحتلال.
ويقف التيار القومي الشركسي في الشتات في وجه كل المحاولات التي تهدف الى تبرئه الإحتلال الروسي من جرائم حقبته الإستعماريه ومجازره التي ارتكبها ضد الشركس قتلا وتهجيرا وترحيلا وألاستيلاء على ألأراضي والممتلكات، وجلب المستوطنين القوزاق وطمس كل مظاهر الهوية والثقافه الشركسيه، ومحاولات تثبيت مكونات وثقافه ورموز الإحتلال ومسخ هويتهم القوميه وسلب كل مقومات السياده الوطنيه .

ويعارض هذا التيار التدخلات الروسيه في شؤون ابناء شمال القفقاس وكيفيه بناء رؤيتهم النضاليه لمستقبل ابنائهم ووطنهم قبل ان تمحى الإسباب الحقيقه للمساله الشركسيه التي تتلخص بابسط الآشياء، (وطن حر وشعب.. حر يختار مستقبله) عبر مقوماته الحضاريه التي حاولت الحقبه الإستعماريه طمسها, واليوم يحاولون لعب دوراعادة احيائها بالشكل المناسب الذي يخدم اجندتهم الإستعماريه (والشواهد والامثله كثيره على هذا الموقف) ولاندري كيف ان من حاول طمس اللغه والثقافه الشركسيه في الماضي، كيف يساهم اليوم في اعادة احيائها ولماذا ؟

ويرى المناهضون للتدخل الروسي ايضا ان الروس اليوم يلعبون بالوقت الضائع في محاولتهم اليائسه لأيقاف التسونامي القادم من شراكس الشتات لشمال القفقاس الذي سيتوج قريبا بتصفيه الارث الإستعماري , وان كل محاولتهم اليائسه هذه ليست الا محاوله تاخير هذا المد الجارف عبر الإنخراط في شعاراته، وتسريب العملاء والجواسيس الى تياره ... ومحاصرة شراكس الشتات في كلا من (امريكا- والأردن وتركيا)، وبنسب اقل في البلدان الآخرى التي لازالت تستجيب للضغوطات الروسيه او في المناطق التي نجح الروس في تسريب عملائهم وجواسيسهم اليها وخصوصا في الجمعيات الشركسيه.

وقد كثف تيار الصحوة القومي الشركسي نشاطاته في الفتره الآخيره بشكل ملحوظ وساهم في تعرية سياسة الإحتلال في خنق الحريات، والإعتماد على العملاء في ادارة البلاد و تشديد القبضة الامنية وتسليط اجهزة الإستخبارات التي وصلت الى حد التصفيه الجسديه لصحفيين وكتاب والإغتيالات للمناضلين ورميهم في المزابل واعتقال كل من تجرأ على الخوض في مسالة الحرية والإستقلال وتهديد وارهاب اقارب هذا التيار في الداخل وطرد ابناء المهاجرين المؤيدين له من الوطن حيث تم طرد اكثر من 573 مهاجرا من جمهوريه القبرداي وحدها في اقل من سنة، دون توجيه اي تهم محددة لهم او الاسباب التي استدعت لهذا ألأجراء وكان اغلبهم من الآكاديمين، والتكنوقراط وقام هذا التيار ايضا بفضح عملاء اجهزة الإستخبارت الروسية وسفرائها المتجولين الذين ينشطون تحت ستار مؤسسات رودينا اوتحت غطاء الجمعية الشركسية العالميه التي باتت تتحكم بها وتسيطر عليها اجهزه الإستخبارات الروسيه بشكل كامل.

كل المؤشرات تشير الى فشل اجندة هذا المؤتمركما خطط له (....)، وربما ستساهم التطورات اللاحقة من هذه المبادره في عملية فرز حقيقي اكثر وضوحا لمراكز القوى في المجتمع الشركسي في المحاولة الجادة لخلق وثيقة العهد القومية النضالية لآبناء شمال القفقاس وتحديد اسس برنامجهم النضالي المستقبلية وبلورة صيغ لثقافتهم القومية والحضارية، وبناء مستقبلهم في الحرية والإستقلال وتحديد قيمهم واخلاقياتهم الوطنية بعيدا عن الاجندة الإستعمارية اسوة بباقي شعوب المنطقة والتي اقرتها واعترفت بها كل المواثيق الدولية بالحق وبالحريه والعيش الحر الكريم على أرض الوطن .
منقول عن مجموعة العدالة لشمال القفقاس .

[الياس حاج موسى]

بارك الله بك أختي العزيزة لنقلك هذا الموضوع،والحق يقال بأني عتبي في هذا الموضوع ليس عليك ولا على كاتبه بل على مجموعة العدالة في القفقاس، وبناء عليه اقول:
إن أرض القفقاس هي لجميع الشراكس شئنا أم أبينا ،وبناء على ذلك فإن مصير الشعب الشركسي ومستقبله يحدده جميع الشراكس سواء في الوطن الأم أو في أرض الشتات،وهذا القرار ليس حكرا على طائفة معينة من الشعب الشركسي،وهو واجب يقع عاتقه على الجميع،وبناء عليه لايجوز لأي جهة من الجهات التحدث باسم الشركس جميعا دون أخذ موافقتهم جميعا.
هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإن هذا الموضوع المذكور أعلاه يحمل بين كلماته مدلولات خطيرة جدا لايقبلها أي شركسي أبي شريف،فالمؤتمر الذي حدث في عمان كان لأهداف معينة وهي على الرابط التالي:
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط . اضغط هنا للتسجيل]
والذي كتبه الأخ وجوخ مشكورا نقلا عن جريدة الغد وهي جريدة عربية اردنية رسمية ،ولم يكن من أهدافه إعلان الحرب على روسيا الاتحادية،وقد كان يضم أشخاصا بارزين من شراكس الشتات ولهم مكانتهم لدينا،وهم معروفون عند أكثرنا،ولانقبل أن يتم وصفهم بالضعف أو إلصاق صفة العمالة عليهم ،وقد قدموا خدمات كبيرة لصالح الشراكس في بلدان الشتات،هذا من ناحية ،ومن ناحية أخرى فقد تم اتهام الجمعيات الشركسية في أرض الشتات بالعمالة للدب الروسي،علما بأننا نحن أدرى من غيرنا بجمعياتنا ومن تمثل ،ومن هم أدارييها،وبالتالي فإن هذه الاتهامات الجائرة في حق شخصياتنا في أرض الشتات من تخدم في النهاية؟فهل تخدم مصلحة الشعب الشركسي؟سواء في الوطن الأم أو على أرض الشتات؟أم تخدم أعداء هذا الشعب؟أليست هذه الاتهامات ستباعد بين شراكس أرض الشتات وشراكس الوطن الأم؟فعندما تشوهون سمعة ممثلينا فمن سيمثلنا؟هل مجموعة العدالة في القفقاس؟
فاذا كان هذا المؤتمر كلمة حق أريد منها باطل كما هو مكتوب في المقال السابق،فما هو الهدف الحق بنظركم؟ أليس العمل على إحياء اللغة في أرض الشتات هو حق أم باطل؟أليس نشر الثقافة بين افراد شعبنا هو حق لنا؟أليس نشر المحبة بينهم هو حق لشعبنا؟أم أن إعلان الحرب ومن أرض الشتات هو الحق برأيكم؟
فلكي نطالب بحقوقنا أولا يجب أن نثق ببعضنا البعض ،ونحب بعضنا البعض،لاأن نخون بعضنا البعض لنبرز دورنا وعملنا على حساب أخوة لنا،فالبطولة ليست بين أفراد الشعب الواحد،بل البطولة في محبتنا لبعض لكي نستطيع مواجهة أعدائنا ونحن متكاتفين.
لقد قال أجدادنا لقد قتلنا عدم اتحادنا،فهل نجهو بأيدينا على البقية الباقية؟أما آن لنا أن نوحد أفكارنا وأطباعنا وعقولنا وقلوبنا ونثق بعضنا؟إلى متى يكون مصدر معلوماتنا قال ويقول وقيل ويقال؟ فمن هو التيار القومي الشركسي في أرض الشتات والذي يقاوم كل هذه التحديات المزعومة ببطولات لم نسمع عنها؟ومن يمثلون؟إذا كنا لم نسمع عنهم أساسا؟
فعن اي تسونامي تتحدثون؟ومن هو تيار الصحوة القومي الشركسي؟فأنا لم اسمع عن هذه المنظمات في مجتمعنا الشركسي في أرض الشتات،فأن كان هذا التيار موجودا في الوطن الأم فماعلاقته بأرض الشتات؟ ومن وضعهم أوصياء على شراكس أرض الشتات؟واية مؤشرات تشير إلى فشل هذا المؤتمر،ونحن نعلم بأنه قد نجح نجاحا باهرا وقد أدى الغرض من إنشاءه وصدرت عنه توصيات ،وعن اية وثيقة عهد للقومية يتحدثون؟ومن سيمثلنا نحن شراكس الشتات به إذا كان بنظرهم ممثلينا خائنون؟أم أن هذه التيارات التي لم نسمع عنها في أرض الشتات هي التي ستمثلنا؟شباب الشراكسة الأحرار (الأردن – فلسطين – تركيا –
سوريا – مصر – أمريكا – قبردينا بلقاريا – الأديديه –
وفي كل دول الشتات)
الذين وقعوا الموضوع بعنوان
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط . اضغط هنا للتسجيل]

بماذا أعلق على هذا الكلام ؟
فأذا كنا سنقاوم الروس بالضحك على أبناء جلدتنا فهل سننتصر؟
فما بني على خطأ فنهايته الدمار.
فهل أنتم على صواب بهذه الأفعال؟هل أنتم من سيدافع عن قوميتنا أمام أكبر دولة في العالم،بهذه الأكاذيب والاتهامات الباطلة؟فإن أردتم الاساءة لأنفسكم فلا تسيئو لقوميتكم وشعبكم،فإن أردتم النضال والمقاومة على أسس الخداع والتضليل فلا تطبقوه على ابناء جلدتكم وتنشروه في الصحف ووسائل الاعلام ،لأنه بذلك تشوهون أنفسكم وليس شعبكم،فمن يقوم بتخوين شعبه ومن يقوم بخداعهم لايستحق أن يمثلهم،وهم في النهاية مهزومون.
نحن لن نتنازل عن حقنا ولكن سنطالب به على طريق من نور ملئه المحبة بين أفراد شعبنا ،والثقة بهم لكي نأمن على ظهورنا،ويكون كل جهدنا منصب على أمامنا،
وآسف على الاطالة ،ولكني أحببت أن اوضح الحقائق كما أراها ولك رأيه،وأنا في هذا الحديث لاأمثل الا نفسي،وأعلنها لن أقبل بالخطأ مهما كان الثمن ،ولن أقبل بأي انسان يتحدث باسمي اذا كان يقوم بتخوين أخوته وأهله لكي يبرز بطولاته الوهمية والغير موجودة الا في مخيلته.

[ربيع عثمان سيخ]

الأخت cemaza
الأخ إلياس حاج موسى
السلام عليكم.. لفت نظري الرد على الموضوع الذي كتبه عدنان إحسان بشان المؤتمر العالمي الأول للغة الشركسية الذي عقد في عمان بتاريخ 18/10/2008، وأشاطر الأخ إلياس في رأيه، إذ لا يجب أن نعمّم التخوين جزافاً، ووضعنا الحالي لا يحتمل خلق مواجهات لا بالإمكانات ولا القدرات ولا الواقع، فحتى الآن لا توجد استراتيجية واضحة، ولا حتى اتفاق على خطة.
العودة حلم لم يرتق بعد إلى خطة، وقل لي بربك كم ستكون نسبة الموافقين على العودة؟ فمعظم الشراكس تعوّدوا الحياة في الشتات ولهم مكانتهم المرموقة واحترامهم وأغلبهم يتحجج بالعراقيل والصعوبات الروسية، مع أن السلطات لم تمنع أحداً، وهو يريد أن تستقبله أرض الأجداد بالزهور والعمل المناسب والمنزل الفخم والمكانة العالية!!
علينا أن نكون واقعيين، نعم أحلم بالعودة واعتز بوطن الأجداد، وأتابع أخبارهم وأتأثر معهم، وأفتخر أني شركسي.
الأحلام ستبقينا في الشتات ثم الضياع، علينا أن نكون واقعيين، وأن نستفيد من الأحداث ونجيّرها بما يخدمنا لأننا لن نستطيع التأثير فيها، وأن نكسب صديقاً قوياً أفضل من مواجهته، نعم روسيا دولة قوية ولها مكانتها الاقتصادية والعلمية ولها مستقبل منافس في الريادة، يمكن أن نتعامل معها بعقلانية ويربح الكل.
الماضي و إن كان مرّاً لا يجب أن يعيقنا لمستقبل زاهر، إننا في عصر التكتلات والاتحادات، علينا أن نعيش في الحاضر ونفكر بالمستقبل.
مع الشكر واحترامي لكل الآراء
د. ربيع عثمان سيخ - الجولان

[الياس حاج موسى]

بداية أحب أن أرحب بك في ناديك وهو بيت لكل الشراكس مهما اختلفت آراءهم ،ونحن نفتخر بوجودك بيننا ،وأنت غني عن التعريف ضمن مجتمعنا وخاصة بين شراكس الجولان الحبيب،ولك خدمات جلى في ميادين مختلفة وخاصة الطبية ضمن القرى الشركسية في القنيطرة الحبيبة،فأهلا بك وسهلا.
وأشكرك لمشاطرتك رأيي في النظرة العامة فيما يتعلق بالعودة وكيفية إنجازها،والحق يقال بأن الوضع العام العلمي ومايتميز به عصرنا وما يواجهه مجتمعنا من تحيدات هائلة،يستدعي منا أن ننظر إلى واقعنا بنظرة واقعية بعيدة عن الأحلام،والحماسة العاطفية التي يمكن أن تجرنا إلى ويلات لاتحمد عقباها،ونحن على يقين بأن كل شركسي يحلم بأن يعود إلى وطنه ،وأن يكون وطنه محررا معافى ،لكي يستطيع ممارسة حياته بكل حرية وفقا لعاداتنا وتقاليدنا،وهذا الحلم هو حق لنا جميعا،ولايحق لأحد أن يسلبنا أياه،ومن أجل تحقيقه يجب أن نتعامل مع هذه القضية بالحكمة والعقل ،فهذه الأيام فالسلاح ليس السلاح العسكري ،بل هو العلم وهو أعظم سلاح،ولكي ننتصر في أي حرب نخوضها يجب أن نمتلك هذا السلاح ،ولكي نستطيع امتلاكه لابد لنا من مقدمات لاغنى عنها،وهي معرفتنا بتاريخنا وعاداتنا وتقاليدنا ودراسة الظروف التي مررنا بها دراسة واقعية علمية،وأن نستخلص منها العبر،وأن نعمل على زيادة الوعي لدى شعبنا بأهمية القومية الشركسية استنادا على معرفة قوية بموروثنا الحضاري،فكيف سنبني مستقبلا ونحن نجهل الماضي؟فجهلنا بماضينا أدى إلى اختلاف رؤيتنا لحاضرنا ،وأدى إلى اختلاف أساليبنا في التعاطي مع هذه القضية،نظرا لتأثرنا جميعا بالظروف العامة التي تحيط بنا ،ولاسبيل إلى توحيد أفكارنا ومشاعرنا وأهدافنا الا بمعرفتنا لارثنا الحضاري،عندها نستعيد العوامل المشتركة التي تربطنا ببعض كشعب وكأفراد،عندها تتوحد أفكارنا وأخلاقنا وأطباعنا لأنها عادت إلى المنهل الذي يحيي شعبنا من جديد،عندها نستعيد أملنا ونثق بأنفسنا وببعضنا ونحب بعضنا البعض ونخاف على مصيرنا المشترك بعيدا عن الأناينة والتخبط الأعمى ،لأن هذا المنهل الحضاري والذي يخصنا جميعا سينير لنا دربنا ،عندها نتعلم أنه لابد من العمل الحقيقي والواقعي من أجل قوميتنا واستعادة حقوقنا،فنشجع بعضنا البعض وننور بعضنا بعض،ونساعد بعضنا بعضا،ونسير على طريق واحد ،عندهانبدأ بدراسة مستجدات العصر وندرك مدى تطورها،وفهم سلبياتها وأيجابياتها وكيفية الاستفادة منها في سبيل قضيتنا،فنسعى لتحصيل العلم الذي سيؤهلنا لاستعادة حقوقنا،فكيف سنستعيد حقوقنا اذا كنا نجهل القانون الدولي؟كيف سنستعيدها إذا كنا نجهل العلوم السياسية؟كيف سنستعيد حقوقنا إذا لم نكن نعرفها؟فهل حقنا هو العودة للوطن فقط؟أم أن هنالك حقوقا أخرى؟فإلى اي وطن سنعود؟ وماهي الشروط التي يجب أن تتوافر في وطننا؟وهل سيكون لنا حقوق المواطنة الكاملة؟
ماهي التسهيلات التي يجب أن تقدم لنا؟ وممن؟هل يحق لنا المطالبة بالتعويض عما أصابنا من ضرر في سنوات الابادة التي تعرضنا لها؟هل يحق لنا المطالبةبالتعويض عن سنوات الشتات التي عانيناها؟فماهو التعويض الذي يعيد لنا جزءا من حقوقنا؟،ومن سيدفعه؟وممن سنطلبه وكيف؟
فالشعب الشركسي له حقوق كثيرة قد سلبت منه ويجب أن لانفرط بها ولا بجزء منها،ولكي نعرف كيفية المطالبة بها لابد من العلم، فأي نوع من العلوم المطلوبة لكي نتزود بها؟لكي نستطيع تحصيل حقوقنا الشرعية؟هل العلوم الحقوقية لوحدها تكفي ؟أم أن هنالك علوم أخرى يجب أن نتعلمها؟
عندما نتزود بهذه العلوم عندها سنعرف أي موقف سنتخذه،وسنعرف كيف سنتجه في تحصيل هذه الحقوق،فالأحلام وحدها لاتعيد لنا حقوقنا ،والحماس وحده لايعيد لنا شيئا،فلابد من العمل وعلى الطريق الصحيح.فاعتماد أي سلاح من أجل القضية لايكفي إذا كنا نجهل قوانين الحروب.

[cemaza]

شكرا لكما اخي الياس و اخي ربيع على المرور والتعليق انا لا انكر بان هذا المقال فيه الكثير من المغالاة والتطرف بالنسبة للشركس اجمع وبالنسبة لمؤتمر اللغة الشركسية ( الذي شعرنا بالفخر لانعقاده وعلقنا امال كبيرة عليه و ما زلنا كذلك بأذن الله ) لكن هناك سؤال يطرح نفسه في ظل الواقع القائم على المصلحة الشخصية لكل دولة على الساحة العالمية وهو ما مصلحة روسيا من اعادة احياء لغة قوم قد حاربتهم ونكلت بهم وهجرتهم ؟؟؟؟ هل هو نوع من تأنيب الضمير ومحاولة التكفير عن ذنوبها بحق الشعب الشركسي ؟؟؟؟ ام هو لكسب مودة و موالاة البلدان التي يعيش بها شراكسة الشتات في محاولة منها لاستعادة النظام العالمي ثنائي القطب ؟؟؟؟ ام انها تسعى لأغناء مخزونها الثقافي بالعمل على الحاق الثقافة الشركسية وغيرها من ثقافات دول الاتحاد السوفيتي سابقا بامجاد روسيا لتكون جزء من تاريخها ؟؟؟؟؟........... في اعتقادي ( الذي قد يكون سابقا لأوانه ) ان هناك هدف اخر لهذا المؤتمر الذي لا انكر ابدا اهمية الاهداف التي قام عليها وتأثيرها علينا .........هذا الحكم كما اسلفت سابقا من المبكر اصدار مثله لأننا لم نرى النتائج التطبيقية للمؤتمر ولم يمضي الوقت كثيرا على انعقاده لكن كان سيكون لطيفا من روسيا فقط الاعتراف بجرائمها بحق الشعوب القفقاسية ربما لم تقدم على هذه الخطوة لانها ستكون مقدمة للمطالبة بحقوق هي غير مستعدة لاعطائها .
اتفق ان الكاتب قد غالى في وصف الخونة لانه ليس في اعتقادي ان هناك خونة بيننا وبين النخبة التي يمثلوننا لكن لا نستطيع انكار ان هناك تعاطف من البعض مع روسيا والسعي لمجاراتها املا في ايجاد واقع افضل للشركس وليس الهدف ابدا هو الخيانة و هناك منا من يرى ان العدو لايمكن ان يصبح صديقا وان يسعى لمصلحة من كان عدو له في يوم من الايام واننا اصحاب حق في العودة كلا الطرفين يسعيان لهدف واحد وهو المصلحة العامة للشركس لكن تختلف وجهات النظر في اختيار الطريقة المثلى للوصول الى الهدف الاسمى .

[الياس حاج موسى]

بارك الله بك أختي العزيزة ،وأتمنى من الله أن يسعفني ويساعدني في الرد على إجاباتك بشكل صحيح.
بالنسبة للشعب الشركسي أنا لاأظن بأنه فيه خونة أو ماشابه،لأن الجميع لديهم الغيرة على قوميتهم والفتخار بها،ولكن ونتيجة لسوء الفهم واختلاف الاسلوب تحدث أخطاء فيفهم الانسان العكس،وقد شهدنا مثل هذه الحالات في التاريخ الشركسي الكثير منها.
بالنسبة لكاتب الموضوع أو الموقع الذي انتشر فيه الموضوع لانستطيع أن نبادلهم بالمثل ونقوم بتخوينهم كما هم يفعلون،وذلك لأننا نعلم بأنهم يسعون إلى تحرير القفقاس من خلال منظورهم،وقد أخذوا على عاتقهم التحدث باسم الشركس انطلاقا من حسن النية وذلك لكونهم يظنون أنهم على حق ،وأنهم يفعلون ذلك لمصلحة القومية،ونحن لانشكك بنياتهم ووطينتهم.
ولكن الأسلوب الذي يتبعونه هو خاطئ ،فهم يعتقدون الهدف الأول لارجاع الحقوق هو اقناع الروس بأنهم قد سلبوا أرضنا وحقوقنا ،وارتكبوا بحقنا مجازر كبيرة،وقد اتخذوا مبدأ العداوة الظاهرة للروس،وأخذو يكيلون لهذه الدولة كل الضربات فأصبحوا من دون أن يدرون متحالفين مع أعداء روسيا والذين يريدون النيل من وجودها وتمزيقهم إلى دويلات شتى بعد تمزيق الاتحاد السوفيتي، فنجد من تصريحاتهم وكتاباتهم بأنهم قد أعلنو الحرب ضد روسيا وبشكل علني،وللأسف الشديد لم يتم دراسة الأوضاع السياسية العالمية بشكل دقيق ،ولم يدرسوا توابع هذا التحدي بشكل سليم،ولم يدرسوا وضعنا القومي وماهي عوامل ضعفنا ،ولم يحاولوا توحيد الصفوف،بل اكتفوا بالتحدث باسم شعبنا بالكامل ومن دون أي تصريح مسبق،فهذا السلوب الذي يتبعونه يطلق عليه في عالم السياسة بالتطرف والتشدد،والوضع الذي نحن فيه لايتيح لنا هامش العمل فكيف بنا في التطرف والتشدد،وبالتالي فإن هذا الأسلوب يهدد كياننا ووجودنا ،لأننا في الوقت أضعف مانكون.
وليس معنى كلامي هذا أن نخنع ونقبل بالذل أو ماشابه،بل علينا أن نتفهم حقيقة الأوضاع السياسية العالمية ومدى ارتباط قضيتنا بها وأيجاد الحل الأمثل لتحقيق أهدافنا من دون أن نهدد وجودنا ونلحق الضرر بشعبنا.
وأن لشراكس الشتات تجارب مريرة في هذا المجال،فزاد الوعي القومي عند الكثيرين وأصبح لديهم الخبرة في التعامل مع الأحداث ،وقد تعلموا الكثير من خلال المجتمعات التي سكنوا معها في أرض الشتات،على عكس شعبنا في الوطن الأم.
فالعصبية والحدة في اتخاذ المواقف مازالت سمتهم الأساسية،بينما اصبح الهدوء والرزانة والحكمة السمة الأساسية لأعلامنا وأدبائنا ومفكرينا في أرض الشتات،ةإن الأوضاع التي نعيش فيها والتحديات التي تواجهنا لابد لنا من الهدوء والرزانة والحكمة في التعامل مع هذه العوامل بحنكة لنستطيع تحقيق أهدافنا.
فإذا درسنا التاريخ وبشكل دقيق وبعيدا عن العواطف والتعصب الأعمى وبشكل حيادي،سنخرج باستنتاجات غير التي نؤمن بها،فنحن لاننكر بأن الروس قد سلبوا أرضنا ولاننكر المذابح والابادة التي تعرض لها شعبنا ولاننكر أنه تم تمزيقنا وتشتيتنا في كل البلدان،فهذه حقيقة تاريخية حتى الروس أنفسهم وفي صميم أنفسهم لايمكن أن ينكروا هذه الحقائق،وحتى العالم أجمع لايمكن أن ينكر ذلك،وبالتالي فنحن لنا حق مسلوب ووطن محتل،فهنالك الكثير من الكتب الأجنبية والروسية تتحدث عن هذه المآسي،وهي دلينا في مطالبتنا باسترجاع حقوقنا.
ولكن السؤال كيف السبيل لتحقيق ذلك؟فإن أردنا محاربة الروس عسكريا فنحن سلفا مهزومين ومسحوقين،فالكثرة تغلب الشجاعة،فليس من المنطقي أن قاتل عشرا الملايين ونحن لانتعدى بضعة ملايين،ولذلك لابد من أن نجد اسلوب آخر في تحقيق هدفنا،وربما يقول البعض لايفل الحديد الا الحديد وهي مقولة صحيحة بالنسبة للأطراف المتكافأة في العدة والعتاد،وللأسف نحن لانملك حتى هذا الحديد وليس لدينا العدد الكافي من الناس،وربما يقول البعض الموت نقاتل أهون لنا من نضيع حقوقنا،وأنا اقول هذا صحيح ايضا،وسيكون الموت هو مصيرنا الحتمي عندها،وبالتالي فلم لاندرس الاحتمالات الأخرى؟فربما نجد وسيلة أنجع وأقوى من كل العتاد العسكري،ونحقق هدفنا باسترجاع كافة حقوقنا،فلايوجد شيء اسمه مستحيل.
ولايجاد هذه الوسيلة لابد لنا من أن ندرس التاريخ ،وليس تاريخنا فقط ،بل تاريخ الروس أنفسهم،ولابد لنا من دراسة الأوضاع التي كنا نعيشها وطننا الأم قبل أن ترتكب هذه المجازر ،وأن نربطها بالأوضاع العالمية في ذلك الوقت لكي نعرف أين موقعنا على الخارطة السياسية العالمية،وماهو دورنا فيه،وماهي قدراتنا وامكانياتنا وامكانيات وطننا،وأن نقوم بالمثل بدراسة كل مايتعلق بروسيا أيضا،وأن تتم هذه الدراسة من قبل مختصين في العلوم التاريخية والسياسية والاقتصادية والاحتماعية وعلوم النفس،وأن تكون لديهم الخبرة في مجالات علومهم،وأن تكون دراساتهم واقعية ومنطقية،فعندها سيخرجون بنتائج لم تخطر على بالنا من قبل،وسيفهمون حقيقة ماجرى في تلك الفترة وماهي الأسباب المباشرة والغير مباشرة وماهي الدوافع من وراء ذلك،ومن كان المستفيد منه، فسيخرجون بنتائج ترسم لنا بداية الطريق الذي سنسلكه من أجل الوصول لحقوقنا،وستكون هذه النتائج هي الحقيقة الضائعة مع كافة الدلائل العلمية عليها،والتي كانت غائبة عنا طوال مئلت السنين،والسبب في ذلك لأننا لم نكن ومازلنا لانملك هذه الكفاءات العلمية التي تؤهلنا في البحث العلمي بتاريخنا ،لكي نستطيع أن نطالب بحقنا القانوني.
وعندها فقط نستطيع أن نبدا البادية الصحيحة ومن خلال المختصين ،في دراسة المستجدات الدولية والتي حدثت منذ ذلك التاريخ وربطها مع المستجدات التي حدثت في وطننا الأم،سواء المستجدا ت السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية ،وبعد ذلك نقوم بدراسة الأوضاع العالمية الحالية والمستقبلية وربطها مع وطننا الأم ،وندراسة كيفية الاستفادة من هذه الأوضاع بمايخدم مصالحنا ونحقق أهدافنا.
ربما يقول قائل إن هذا الطريق طويل وشاق ،وأنا أقول منذ متى كان طريق التحرير غير ذلك؟ولكن الفرق في أسلوب التعاطي،فإذا أردت الخير لشعبك فيجب أن تفكر بسلامته لا أن تهدد وجوده ككل.
أما بالنسبة لمصلحة روسيا بإحياء لغتنا ،فأنا لم أسمع بأن روسيا تقوم بتشجيع إحياء لغتنا بالأساس،الا من خلال هذا الموضوع الذي كتبه الأخ عدنان إحسان علما بأنه يقيم في أمريكا ،وهو يبعد آلاف الأميال عن عمان ،ولم يذكر دليلا واحدا على صدق إدعاءاته بذلك،فمن أتت أليه هذه المعلومات وهو في أمريكا؟
وغذا سلمنا جدلا بأن الروس قد شاركو بهذا المؤتمر كما يزعم الأخ إحسان، فأنا اقول بأنه قد شارك فيه الكثير من المختصين الدوليين وليس من روسيا فقط،فلماذا خصص روسيا بالذات ونسي البلدان الأخرى؟لأنه وبكل بساطة تعتبر عدوة لنا وبكل المقاييس،في حين ربما كان هؤلاء المختصون الذين حضروا من روسيا لايكنون اي عداوة لنا،فهنالك الكثير من الكتاب الروس لايكنون العداوة لشعبنا ولايجوز نسبهم إلى مواقف حكومتهم،
وربما يكون للحكومة الروسية أهداف ، فليس هذا المهم ،المهم أن نحقق مانصبو إليه ونحق أهدافنا سواء كان على مرأى الحكومة الروسية أم لا،فنحن لانخشى أحد مادمنا نطالب بحقوقنا وضمن الأعراف الدولية من دون تشدد أوعنف،وأنا لاأظن بأن الحكومة الروسية تدخلت بالبيان الختامي أو اثرت على النقاشات التي تمت ،ولو فعلت لما تم اصدار البيان الختامي في مصلحتنا كشعب،فمن يقرأ البيان الختامي يجد بأنه لاتوجد أي فقرة هي ضد مصلحة شعبنا،بل ركزت على سبل إحياء لغتنا وتراثنا،والذي يعتبر أول خطوة بالاتجاه الصحيح في إحياء القومية من جديد.

[garib]

اخوتي الاعزاء --- ان التجارب التي مرت لا تشجع الا على الحذر و حتى التفكير بالمؤامرة ان العطور تنتج الريح الطيب و المجاري دائما عفنة -- ليس الشراكس اقرب لروسيا من الشعب الروسي او الشعب الصربي فدولة بكبر و غنى روسيا يعيش الكثير من اهلها يعانون الجوع و بان سنوات القهر السابقة دجنتهم فاصبحت الفودكا الصديق و الخليل و الحلم واذا حاولت روسيا عمل شيء هنا و شيء هناك فهو فقط لمصلحة يعلمها الله وحده وبكل الاحوال اي شيء جيد يقدم للقفقاسيين في الخارج هو سيكون درجا للدوس على الشرفاء من قفقاسي الداخل انظروا للرؤوساء و سترون من هم و مدى ارتباطهم بروسيا و كم هم مدللون عند سيد الكريملن وخصوصا من وضع مؤخرا رئيسا للانكوش يونس بك يفكوروف الذي كان ضابطا من ضباط الروس في الشيشان و في كوسوفو ووصف لدى الروس بالقاسي جدا ولو نظرت لكيفية التعيين --- هكذا كان التعيين بالحرف ((((
ماغاس، 31 أكتوبر (تشرين الأول). نوفوستي. أقر البرلمان الإنغوشي اليوم الجمعة ترشيح يونس بك يفكوروف من قبل الرئيس الروسي دميتري ميدفيديف لشغل منصب رئيس جمهورية الإنغوش.
وقد صوت لصالح القرار 16 نائبا، فيما صوت نائب واحد ضده. وكان التصويت سريا.
وكان الرئيس الروسي دميتري ميدفيديف رشح يونس بك يفكوروف لمنصب رئيس جمهورية الإنغوش.
فقد عرض الرئيس الروسي على مجلس الشعب الإنغوشي، كما جاء في البلاغ، منح يفكوروف صلاحيات رئيس الجمهورية.
وقد وقع دميتري ميدفيديف يوم أمس مرسوما بإنهاء صلاحيات رئيس جمهورية الانغوش مراد زيازيكوف بصورة مبكرة (قبل انتهاء مدة ولايته في عام 2010)،-- بالله عليكم اي رئيس و اي بطيخ هذا فهل يعتقد احد بان مثل هذا الشخص يحيد و لو درجة واحدة عما يامر به سيده هذا قاديروف جديد و مالكي جديد و جنبلاطي جديد و كرزاي جديد
)))) هكذا يعين روساء القفقاس بشكل ديمقراطي كما ترون اخوتي --- ان الدبابير لا تنتج العسل و لو انها تشبه النحل بكل شيء --- ان من سوء الظن بروسيا هو من حسن الفطن --- و ما لفت نظري فعلا هو خوفهم من وجود الملك عبد الله و هذه لاول مرة اسمع بان روسيا تحسب حسابا لغير المجاهدين وهذا امر جيد --- شكرا للاخت سيماز لحسن اختيار هذا الموضوع

[الياس حاج موسى]

بارك الله بك أخي العزيز على مشاركتك،وأحب أن ألفت نظرك الى أن كلامك في الاقتباس التالي:

اقتباس ان التجارب التي مرت لا تشجع الا على الحذر و حتى التفكير بالمؤامرة ان العطور تنتج الريح الطيب و المجاري دائما عفنة --

وتبنيت نظرية المؤامرة بناء على الكلام الوارد في الموضوع السابق والذي كتبه الأخ عدنان إحسان،وأن المؤتمر السابق الذكر قد تم تحت رعاية روسية وبمبادة من المركز الروسي للعلوم في عمان،فهل تؤمن بأن هذا الزعم وأن هذا الكلام صحيح؟فعلى أي وثائق استند صاحب الموضوع في ذلك القول؟فهل من المعقول بأن مركزا صغيرا للعلوم تابع للحكومة الروسية وفي عمان قادر على انجاز مثل ذلك المؤتمر؟وهل لديه الإمكانيات والصلاحيات لفعل ذلك؟فإذا كان ذلك صحيحا وهو مستحيل فأين المستندات التي تثبت هذا الادعاء؟وعلى أي أساس تم ربط نشاطات هذا المركز مع نشاطات الجمعيات الشركسية؟فأذا كانت هنالك علاقة بين إداريي الجمعية المذكورة وبين إداريي مركز العلوم،فيجب أن يذكر الدليل على ذلك،وفي حال عدم وجود دليل فإن هذا الزعم باطل،وهذا الزعم يحمل في طياته اتهاما مباشرا بالعمالة لصالح روسيا لشخصيات شركسية ممثلة للشعب الشركسي في الأردن،والمنتخبين بشكل مباشر من قبل هذا الشعب،وأهل مكة أدرى بشعابها ،فإن لم يكونوا أهلا لكي يكونوا ممثلين لهم لما انتخبوهم بالأساس،فكيف بالله عليك رحلا لانعرف من يكون قابع في امريكا يوجه الاتهامات للمثلي الشراكس في أرض الشتات نقوم بتصديقه بدون وجود أي دليل على ذلك؟ولعدم وجود هذا الدليل فليس لهذا الكلام إلا معنى واحد ألا وهو التلفيق والتزوير وكيل الاتهامات جزافا لممثلي الشعب الشركسي في أرض الشتات،وأنا لاأدافع عن الروس بل أدافع عن أبناء جلدتي الذين كرسوا أغلب وقتهم لخدمة شعبهم ،فماذا يفهم برأيك من وراء توجيه العمالة لممثلينا على أرض الشتات؟
وماهو الهدف من وراء ذلك؟وما أدرانا أن يكون الأخ عدنان نفسه عميلا للروس ويريد بث التفرقة بين الشعب الشركسي لكي يسهل اقتناصه سواء في أرض الوطن أو في الشتات؟أليس الحذر واجبا؟وأن لانستبعد نظرية المؤامرة؟فمن يتهم جزءا من شعبه بالعمالة من دون أي دليل مثبت لهو أقرب إلى العمالة من الذين يتهمهم.
وبالتالي فالهدف من وراء هذا الادعاء الكاذب هو تقويض أي محاولة من شعب الشتات من أجل العمل لمصلحة قوميتهم،وربما تكون إحدى ألاعيب المخابرات الروسية كما يدعي الأخ عدنان نفسه وربما يكون هو أداتها، فعندما يتم الهجوم وبهذا الأسلوب على أحد أنشطة شراكس الشتات ومن دون أية إثباتات فليس له إلا معنى واحد ،أن من يقوم بالهجوم هو عدو لشراكس الشتات ولايريد لهم أن يتوحدوا ويطالبوا بحقوقهم،فالحذر يتطلب منا أن نسأل من له مصلحة بتقويض جهودنا ولم شملنا وإحياء تراثنا؟
والهدف من الموضوع هو ليس لابراز دور روسيا بل هو توجيه الاتهام لممثلي شراكس الشتات بالعمالة والعمل ضد مصلحة الشعب الشركسي.
وكل ماكتب أعلاع في الموضوع السابق هو من أجل نشر هذه الفكرة وهي صفة العمالة ،وليس لابراز الدور الروسي وكشف ألاعيبه،لأننا جميعا نعرف كيف يقوم الروس بذلك.
وشكرا لك أخي العزيز.