لغة واحدة ولهجتان

[Anas-Shabouq]

في اللغة الشركسية لهجات خاصة بقبائل عاشت في أقاليم منفصلة عن بعضها البعض بأودية جبلية وأنهار وغابات , أهمها لهجات قبائل الشابسغ والأبزاخ والقبرتاي والبجدوغ والكئمغوي وغيرها . ويتفق جمهور الباحثين في اللغة على أن لهجة الشابسغ هي أقدم اللهجات الشركسية وشقيقتها الأبخازية والوبخية
( المندثرة ) , وأنها أصل اللهجات الشركسية وبقيت اللهجات محكية ومتداولة في شركسيا وفي الشتات لكنها لم تكتب أو تصبح لغة أدبية الا في أواسط القرن التاسع عشر , اذ بدأت بعض المؤلفات بالظهور بإحدى اللهجات , لكنها أخذت تتمحور تدريجياً حول قطبين لغويين هما قطبا لهجة القبرتاي وتنويعاتها الفرعية في شرقي شركسيا وقطب لهجات الأبزاخ والشابسغ في غربيها , حيث كانت أعداد أفراد هذه القبائل طاغية على مجموع السكان قبل التهجير وتفريغ شركسيا من معظم مواطنيها عام 1864 وقد اتسعت هوة تباعد اللهجتين الشرقية والغربية في عهد الاحتلال الروسي وتشجيعه تعميق الفرقة عامة والتفريق اللغوي خاصة , حتى وقعت شركسيا تحت نير الاستعمار السوفيتي الذي اتخذ في هذا السبيل إجراءات منظمة ومدروسة هدفها تجذير وجود لهجتين أدبيتين , وتطويرهما , حتى تصبحى لغتين , عرفتا في العهد السوفيتي باللغة الأدغية ( الغربية ) واللغة القباردية ( الشرقية ) ولم تتغير السياسة الروسية في هذه المسألة حتى في عهد روسيا الاتحادية التي تقاوم محاولات استقلال جمهورياتها عنها بالحديد والنار والابادة كما هو الحال مع تشيشانيا ,,
وتقاوم عمليات التقارب بين شراكسة جمهورياتهم الثلاث : أدغيا , وقرشاي شركسيا , والقبرتاي - بلقار
وجهود توحيد اللهجتين الشركسيتين .

منقول
من القاموس الشركسي العربي
د . عادل عبد السلام ( لاش )

يتبع ............

[Anas-Shabouq]

صحيح أن اللهجات الشركسية وعدد التي يستحق الذكر منها عشر قد تبنت في الكتابة الأدبية وفي التعليم والمعاملات الرسمية والاعلام إحدى اللهجتين الأدغية او القباردية وانصهرت فيهما . اذ تم اعتماد لهجة قبيلة الكئمغوي مع بعض تأثيرات لهجة البجدوغ في وضع اسس اللهجة الأدبية لشراكسة الغرب الذين يتألفون من قبائل الشابسغ والبجدوغ والابزاخ والكئمغوي وغيرهم . كما اعتمدت لهجة القبرتاي الكبرى أساساً للهجة الأدبية الشرقية وقبائل شرقي شركسيا ولهجاتها المؤلفة من القبرتاي الكبرى والقبرتاي الصغرى ( جلخستني ) ولهجة مزده كو ( مزدوك ) والبسلني وغيرهم وصحيح أيضاً مايراه بعض الباحثين من أن تبني لهجتين من اللهجات الشركسية العديدة لتكونا ( لغتي ) كتابة وادب هو خطوة متطورة على درب توحدي اللهجات لكن المشكلة هي العمل الخفي والمدروس المخطط في دوائر روسية ومحافل شركسية شرقية وغربية علىتكريس جذور اللهجتين الأدبيتين ولتحويلهما الى لغتين متباعدتين جغرافياً ,, وتقف الأبجدية الشركسية أصدق شاهد على ماقام به المحتل والمستعمر الروسي وعملاؤه من الغاء الأبجدية الشركسية بالاحرف العربية وفرض الكتابة الكيريلية مكانها أولاً , ثم القيام بوضع أبجديتين شركسيتين , غربية وشرقية يختلف فيهما نطق عدد من الأحرف والاصوات ثانياً , وقد دعمت روسيا القيصرية والشيوعية والاتحداية أنصار وجود لهجتين وأبجديتين بين بعض الشركس القبليين , وشجعوهم على المناداة باستحالة توحيد اللغة الشركسية في لغة أدبية ومقاومة الساعين الى التوحيد . ومع ذلك فإن الكثيرين من المخلصين الشراكسة يبذلون جهوداً مشكورة هدفها توحيد الأبجدية الشركسية خطوة أولى في سبيل توحيد اللغة فيما بعد . ولأكاديمية العلوم الشركسية إسهام ملموس في هذا الأمر كما اخذت الكتب المدرسية الشرقية والغربية تأتي بنصوص مشتركة لتعريف تلاميذ اللهجتين بما لدى الجانبين من آداب ومعرفة وذلك منذ انهيار الاتحاد السوفيتي وتمسية المناطق الادارية للشركس في العهد الشيوعي بجمهوريات اتحادية


يتبع ............