شركيسيا __ دراسه وعلى فصول

بلاد القفقاس


الفصل ألأول



مهد الحضاره البشريه منذو القدم هكذا ظهرت أمام روسيا قبيل




حرب ألأبادة الجماعية التى وقعت في القرن الثامن عشر والمسماة



بحرب القفقاس...


تسببت الحصون التى اقامتها روسيا في القفقاس بحجة حماية الفقراء


من حكم الامراء في بلاد القبردي ومزدوك في اندلاع الحرب عام 1766


بداية كانت حرب متقطعه لكن منذالعام 1829 باتت حربا دائمه لم تخمد


نارها يوما واحدا ....


دخلت التاريخ كأكثر الحروب ديموية وعنفا بالنسبه للقفقاس وروسيا


على حد سواء....


والان توجد مواقف ووجهات نظر مختلفه حول طبيعة تلك الحرب


النتيجه الاساسيه التى لا يمكن اخفاؤها او تجاهلها هي ان هذه


الحرب أدت الى تدمير بلاد الأديغا.........


تلك البلاد الاكبر والاقوى في القفقاس والتى لم تفتقر


يوما الى رجال شجعان ...


وحاربت من اجل حريتها على مدى مئة عام ولم تلجأ الى جيرانها


وقد واجهت جميع اعدائها لوحدها سواء كان المغول او العثمانيين


بل وكانت هي من تستجيب على الفور لأي نداء للمساعده.......


اذ كان القفقاس يشكل عائقا امام توسع حدود الدوله الروسية


اثناء حكم القياصره ذلك بسبب وجود بلاد الاديغا التى امتدت بين


تامان وخليج قزوين في القرن السابع عشر.........


وبين تامان وبلاد الشيشان في القرن الثامن عشر ............


غير أن الحكم القيصري قام بتدمير بلاد الاديغا -- تشركيسيا



وبعد فشله في قهر شعبها .....





سيبقى الأمر في ذاكرتنا الى الأبد نحن ابناء الأديغا .........






.والى اللقاء في الفصل الثاني ...........كل اسبوع فصل .........

سلمتْ يداكَ أستاذي القدير عادل ليبزو على الدراسة
وننتظر الفصول اللاحقة
جزاكَ الله كل خير ودمتَ سالماً

سلمتْ يداكَ أستاذي القدير عادل ليبزو على الدراسة
وننتظر الفصول اللاحقة
جزاكَ الله كل خير ودمتَ سالماً

دمت لنا زهرة النادي العالمي
اديغا جاردينيا
سوف يتم انزال فصل كل اسبوع وهي بالفعل دراسة ممتازة ان شاء الله

سيبقى الأمر في ذاكرتنا الى الأبد نحن ابناء الأديغا

شكراَ لك
ad-lebzo ([فقط الأعضاء المسجلين يمكنكم مشاهدة الروابط])
وننتظر التتمه

شكرا اخي عادل ياريت تضع اسم الكاتب والتاريخ .

شكرا اخي عادل ياريت تضع اسم الكاتب والتاريخ .

الاخ العزيز shapsoug
السلام عليكم ورحمة الله
والله ياريت يا اخي ان يكون من كتاب او من مجلة
لكان اهون عليه النقل لكن الموضوع هو عبارة عن فلم
dvd مدة حوالي الساعتين واقوم بتلخيص ما اشاهد اخي
وهو باللغة الروسية مدبلج للغة الشركسية مترجم للغة العربية
ويحكي عن تاريخ الشركس وعاداتهم وهو عمل لشركس الارض الام على ما اعتقد
لك مني كل الاحترام والتقدير اخي العزيز .........

سيبقى الأمر في ذاكرتنا الى الأبد نحن ابناء الأديغا

شكراَ لك
ad-lebzo ([فقط الأعضاء المسجلين يمكنكم مشاهدة الروابط])
وننتظر التتمه

كل الشكر ليبزو وابشر بالخير ..........

شركيسيا
الفصل الثاني


بلاد الأديغا........

شركيسيا-- بلاد الأديغا التي ألهمت شعراء الغرب والشرق.
هي واجهة وقلب الحضارة القفقاسيه. لقد عرفها العالم
المتحضركموطن للجمال على مر العصور. دافع الأديغا عن القفقاس
بكل أمانة واخلاص .
من أين يبدأ تاريخ الأديغا كقوم .........
الأديغا هم السكان الأصليون لبلاد القفقاس من حيث اللغة والدم لنا جذور
مشتركه مع بعض القوميات ........
التي تعتبر صغيرة كالأبخاز والأبازة والقوميات الداغستانيه........
ومع شعب الباسك المقيم الأن خارج القفقاس .........
قديما كان الباسك يقطنون القفقاس على الشواطئى الشماليه للبحر
الأبيض المتوسط والأناضول والبلقان وكان القفقاس تحت سيطرتهم الكامله
منذ وقت طويل تبين أن اللغة الأديغا-- أبخازية ترتبط باللغة الحات فيما اللغة
الحاتيه هي بمثابة اللغة السنسيكريتيه بالنسبه للغات الأديغيه والأبخازيه
والوبخية المندثرة حديثا ..........
هناك علاقة مباشرة تبين تشكل أمة الأديغا وحضارة ميقوابات -- مايكوب
والتي تعود بدايتها الى القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد..........

لقد حقق أسلاف الأديغا في ذلك الوقت تطورا كبيرا ........
كانوا من أوائل الذين تضلعوا بصناعة المعادن في اوروبا
وجدت قطع نحاسية مصنوعة في غرب القفقاس في
جزر صقلية وسردينيا وكورسيكا كان اسلاف الأديغا يقطنون
على شواطئى خليج القزوين بأكملها.........
في القرون الوسطى تشكلت بلاد تشركيسيا في ذات تلك الاراضي
يعتبر الكثيرون أن حضارة ميقوابا أقدم من حضارة ( اسب ونا )
فيما أثبتت الأبحاث الأخيرة وبالأخص تلك التي أجريت في منطقة
أست سخراي .. أن ( اسب وانا ) لا تقل عن حضارة ميقوابا عمرا
بل ويوجد بينهما علاقة . تعني (اسب وانا ) باللغةالشركسية ( بيت الانسان الصغير ) .
وهو معروف في اوروبا بأسم ( دولين ) .
اما باللغة البريتونية فمعناها ( طاولة حجرية ) ..

انه ليس مجرد ( اسب وانا )بل له مدخل أيضا ..يعني ليس طاولة فقط ..
يرى الباحث المعروف مركوفين أن تاريخها يعود الى ما قبل 4--5 الاف سنة وانها
مبنية على يد الشعوب الأصلية التي أقامت في غرب القفقاس حينذاك ........
والتي ما زال أعقابها يعيشون هنا حتى الأن هم الأبخاز والأديغا ...

الحقبة التاريخية المهمة التالية هي عهد دولة ميوطيا .......
المتزامن مع وجود أمتين رحالتين عظيمتين الأسقوثيون وألسرمات ...
والذي يعود الى القرنين السادس والخامس قبل الميلاد ........
لم يقل شعب ميوط عن القبائل الرحاله شجاعه ....
وقد كانت شواطئى البحر مأهولة بقبائل قريبه من الميوط ....
وهي زيخ و أخي و كرليت و غينيوح و أبازغ و أبسيل ...

فيما كان الميوط فرسانا شجعان أبدى اقرباؤهم بالدم مهاره عالية
في سلب السفن ..
وبقوا يشكلون خطرا على السفن الغريبه التي تبحر في البحر حتى
القرن التاسع عشر ............................

بلغت صناعة الأسلحه في المناطق الشماليه والغربيه من القفقاس
مستوى عاليا في زمن الأستوثيين والسرمات ...
الفارس المسلح كان هو أساس الجيش الميوطي ....
لقداتبعوا اسلوبا خاصا في الحرب حيث كانويهاجمون العدو بالحراب
ثم يشتبكوا معه بالسيوف ...........

قد اختلف الأمر بالنسبه للقبائل الرحالة حيث كان المحاربون يطلقون
سهاما من مسافات بعيده ....
وجدت بعض أثار التنظيم الحربي الميوطي لدى الفرسان الأديغا في القرون الوسطى ........


ولنا لقاء في الفصل الثالث ......... ان شاء الله .......

شكزا لك عتا المعلومات القيمة

شكزا لك عتا المعلومات القيمة

كل الشكر لك اخ مسعود للمشاركه
نورت الموضوووع بمشاركتك اخي العزيز ..........

تشركيسيا
الفصل الثالث

لقد حقق الأديغا القدامى انجازات كبيرة في الزراعه أيضا وقاموا باستنبات
أنواع جديدة من الاشجار المثمرة ...
يقول ( يوري سوخروكيخ )وهو دكتوراه في الزراعه / ميوقوابا
لقد أشار جميع الذين زاروا بلاد الأديغا الي أن الغابات الجبلية كانت غنية
بلأشجار المثمرة . وقد بلغت مساحة البساتين ما يقارب 150 الف هكتار
كانت جميع الأراضي عبارة عن مراعي وبساتين .
يقول علماء الزراعه البارزون ان الأغريق والروم قد اقتبسوا أساليب زراعة
الأشجار المثمرة من أهل شمال وغرب القفقاس...

اما ما أنجزه الأديغا في استنبات أشجار جديدة فتضاهي أهميتها بأهمية
اهرامات مصر القديمة ...

شهدت العصور الوسطى حروبا لا متناهية خاضها الأديغا والزيخ دفاعا عن
وطنهم من هجمات القبائل الرحالة . وقعت معارك عديدة على ضفاف نهر
( بشيزا ) . لقد اجبر ألأديغا على مواجهة الكثير من القبائل الرحالة منها
غون و أخار و لغار و خازار و ماديار و بيشينيغ و بدلوفسي ...
كما جلب المغول مأسى كبيرة الى أرضهم قد طالت حتى هؤلاء الأديغا الذين
أقاموا في الأراضي السهلة غير انهم لم يتمكنوا من قهر الجبليين في اواسط
القرن الثالث عشر ....

كتب السفراء الأوروبيون الذين زاروا دولة المغول ان المغول لم يتمكنوا من قهر
الزيخ ...
لقد اطلق المغول على الزيخ والأديغا اسم ( شركس ) ( قاطع الطريق ) .
تقديرا منهم لشجاعتهم وبسالتهم .
مما يدل ان العدو ومهما بلغت قوته فقد واجه صعوبات كبيرة في اختراق
بلاد الأديغا ..
كتب سفير البندقية والرحالة الشهير (يوسفات باربارا ) . في القرن الخامس
عشر . في مذكراته أن التتار عند ذهابهم من أستراخان الى القرم يتجنبون
الدخول في اراضي تشركيسيا ...
مع مرور الزمن أصبحت اوروبا والدول الأسلاميةتطلق هذا الاسم على الأديغا
وقدوصلت حدود تشركيسيا شمالا الى نهر (تينا ) .ذلك
في الزمن الذي اقدم فيه تيمورلنك على مواجهة دولة التتار .... كما ورد في كتاب(كولو نيفو نتسيبوس)

تسمية تشركيسيا العليا اشارة الى الاراضي الواقعهما بين نهري ( بشيزا و تينا )......
في ذلك الوقت أقام الأديغا بلاد القبرطاي وصولا الى خليج القزوين ليصبح الأديغا القبرطاي
الذين حكمهم امراء من سلالة ( يناليقوا ) يشكلون اكبر قوة حربية في شمال القفقاس
كانوا قدوة ومثالا يحتذى به من حيث عاداتهم ولباسهم وفروسيتهم ليس لأبناء جلدتهم
المقيمين في الجبال فقط بل وللشعوب الاخرى ايضا مثل التتار والجورجيين ...

كتب ( دمتري كانتمير )الكلمات التالية . ( دائما يأتون بشىء ما جديد أكان لباسهم او سلاحهم ) .
وبحسب التتار الذين كانوا يقلدوهم في كل شيء فلا بأس من اعتبار الشركس وكأنهم فرنسيون .
وكما ذاع صيت الرجل الأديغا تحدث كل من زار هذه البلاد عن جمال وداعة المرأة الشركسية
وقد نشروا الخبر في العالم أجمع ..
كتب الايطالي (اميديو دي اسكولي ) في العام 1634 التالي
من بين كل نساء العالم لايوجد من هن افضل منهن .
كما كتب الفرنسي ( ابريه دي لاموتري ) بعد ان زار تشركيسيا في العام 1711 التالي
( انهن كثماثيل فينوس مقياس للجمال ) . وقال النمساوي ( كليمان ) عام 1770
( انهن اجمل نساء الكون ) .. وقال الانجليزي ( سبينسر ) عام 1830
( انهن اروع من اجمل الثماثيل القديمه ) ...

..........................

تعتبر اقامة دولة المماليك في مصر ابرز صفحات التاريخ القومي .في عام 1382
اصبح الظاهر برقوق من ( زيخيا ) ملكا لدولة الشراكسة التي استمر وجودها حتى عام
1517 وخلال هذه الفترة شهدت البلاد الصحراوية نموا كبيرا ثقافيا واقتصاديا ..في عهد السلاطين الشراكسة توسعت حدود القاهرة واصبحت مدينة كبيره بحسب قول الباحث ( ماكس رودنبك ) وهو باحث في تاريخ مدينة القاهره . كانت اهمية عاصمة المماليك في القرون الوسطى بأهمية مدينة نيويورك في العصر الحديث ....
وقد تفوقت على باقي المدن من حيث الحجم والجمال والاهمية ..

كان لعادات الأديغا تأثير بالغ على سكان المدينة بحيث غيرت من نظرتهم للحياة كثيرا وكان التأثير الاكبر لأسلوب قيادة الجيش الشركسي ..
لم يحدث سقوط القاهرة على ايدي العثمانيون قي العام 1517 ونهاية حكم الأديغابسبب مهارة الغزاة . انما السبب الحقيقي يكمن في الكبرياءالتي منعت المماليك الأديغا من استخدام سلاح ناري في وقت لم يتردد العدو في استخدامه .............

ولنا لقاء في الفصل الرابع ان شاء الله .....................

تشركيسيا الفصل الرابع

طيلة القرون الوسطى ولغايةالقرن السابع عشر كانت بلاد الاديغا بلادا مسيحيه كان مذهب ( زيخ )المسيحي هو السائد في الفترة بين القرنين الثامن والعاشر كانت اسقفية القرم الواقعة في كل من ( نكوبسيس) و ( ماتارخ )
تابعه لمطران الزيخ في القرنين الخامس عشر والسادس عشر انتشرت الكاثوليكية بعد سقوط القسطنطينية في العام 1453 وتدمير مدن القرم وتشركيسيا على يد العثمانين . اخذت الديانة المسيحية بالخمود في الاراضي الشركسية اما الديانة الاسلامية فتم التعرف عليها في اواسط القرن السادس عشر . على مدى سنوات عديدة لم يعتنقها سوى الذين كانوا على اتصال بخانات القرم وتركيا قبيل الحرب القفقاسية كانت بلاد الاديغا لم تعتنق الاسلام بعد بل دخل الاديغا الاسلام اثر مواجهة الحكم القيصري الروسي .
لقد تميز الاديغا دائما بموقفهم الخاص من الدين وعبادة الشجر من بين الامور التي تبين حقيقة هذا الموقف .
حتى الاونه الاخيرة بقوا مخلصين لعاداتهم القديمة عبادة الشجر ..........
كانت هذة العبادة تحكم جميع نواحي الحياة من زراعه البساتين وزراعة الارض وحتى العلاج والعلاقات الاجتماعية.................................
في القرن السادس عشر دخلت بلاد الاديغا مرحلة عسيرة . لقد نفذت قواها جاء حكم خانات القرم ليحل محل مملكة المغول انهارت القسطنطينية التي لم تعد تحارب الاديغا منذ وقت طويل........
في الحروب بدؤوا يستخدمون القذائف .اما الاديغا لم يكن بحوزتهم سوى الذرود والحراب مما بات الدفاع عن النفس امرا صعب .........

في القرنين الخامس والسادس عشر تعرض الاديغا لهجمات من قبل الاتراك والتتار . استولى الاتراك على مدينتي أنابا وماتريخ الشركسيتين واللتان لم تتوقف الحرب من اجلهما حتىمنتصف القرن السادس عشر .........
وقد وقع شقاق بين الامتين بسبب اقدام روسيا على اقامة حصون في القبرطاي ومزدوك في العام 1763...
سعى الامراء القبرطاي الى ايجاد حل سلمي لازالة الحصون طوال عشر سنوات غير ان الحكم القيصري قد
ولى ظهره لهم عندما بدؤا باقامة الحصون في قلب بلاد القبرطاي ثار الشعب . لكن الجنرال ( ياكوبي )تمكن
من السيطرة على الوضع وفرض على السكان دفع ضرائب هائلة الامر الذي ادى الى استنزاف قدرات الامة..
لم يتحمل القبرطاي الظلم والاعتدءات المستمرة على اراضيهم . وفي العام 1810 انتفض الاديغا ثانية.
قام الجيش الروسي بقيادة الجنرال ( بولفاكوف ) بحرق مأتي قرية و 9585 بيتا . ادانت السلطات الروسية
ما قام به (بولفاكوف ). لقد تجاوز صلاحياته في ما قام به من افعال ظالمة ولا انسانية ابدا .
في العام 1822 لجأ القبرطاي الى المقاومة المسلحة في المرة الاخيرة .
وفي هذه المرة جاء الجنرال (يدمولوف)ليقضي على اكبر القبائل الشركسية . من نجا من نار الحرب راح ضحية للمأسي التي حلت لاحقا . الكثيرون من افراد الامة لجأو الى بلاد الشيشان والى ابناء جلدتهم الاديغا القريبون لم يتجاوز عدد سكان القبرطاي في عام 1822 الثلاثين الف شخص فيما بلغ في بداية الحرب 300 الف نسمة .
لقد اصبح العام 1829 عاما عسيرا على بلاد الاديغا ........
بناء على اتفاقية ادرنة اعلن الحكم القيصري سيطرته على اراضي الاديغا وقرر جمع قواته لمهاجمت الجبلين ...
كان القفقاس محط انظار للكثيرين في العالم الخارجي في انتظار ما سيكون عليه رد فعل الاديغا ......
كان الاديغا الذين كانوا في حالة حرب يسيطرون على مالا يقل عن 900 كم من الحدود من ضمنها شاطىء
البحر الاسود بين غاغرا وانابا والاراضي الممتدة على طول نهر (بشيزا ) وصولا لبلاد القبرطاي . في بعض الاوقات كان الاديغا ينفذون حملات عسكرية الى القبرطاي وابخازيا المحتلتين من قبل الحكم القيصري حيث وقعت معارك عدة على شواطيء البحر .........
الفارق الاكبر بين حرب الاديغا والحرب التي جرت في داغستان هو ان الاديغا اتبعوا اسلوب مهاجمة العدو بجيوش خيالة كبيره ...
في العام 1828 تجمع خيرة فرسان الاديغا تحت قيادة الامير (جابولات بولتيموا ) من قبيلة تشيمفوي
ليتوجهوا الى بلاد القبرطاي وقد وصلوا الى ( بخسان ) مذللين ثم عادوا الى بلادهم ومعهم عدد من الاسرى عبوراببلاد بلقار وقرشاي ...
لم يلحق ( جابولات ) بهزيمة واحدة في كل المعارك التي خاضها . بل وقع ضحية لمؤامرة خائنة دبرها الجنرال (زاس )...
لقيزبيك تيفوجيقوا قائد عسكري اخر من نبلاء الشابسوغ بقى مسيطرا على الضفة اليمنى من نهر ( بشيزا ) مدة 30 عام قبل ان توفي متأثرا بالجراح .. أطلق عليه الاوروبيون لقب(أسد الاديغا )...
هناك فارق اخر ما بين الحرب التي خاضها الاديغا والحرب التي جرت في داغستان حيث ان الاديغا كانوا بارعين في فرض الحصار على العدو...
الامام شاميل ... الانجاز الاكبر الذي حققه ( شامل ) هو انه تمكن من حماية حصونه الواقعه في الجبال في اثناء حرب داغستان . استهدف الجيش الروسي القلاع والحصون القرويه بينما لم يحاول ( شاميل ) ان يفرض سيطرته على واحدة من الحصون الروسية .
ام الاديغا فيختلف امرهم اختلافا جدريا الروس حريصون على حصونهم فيما يبذل الاديغا كامل جهدهم لاقامة سيطرتهم عليها ........
في التاسع عشر من فبراير عام 1840 تمكن الاديغا من الاستيلاء على اكبر الحصون الروسية ( لازار يفسكي )
وبعد وقت قصير ( فيليا مينوفسكي )وفي الثاني عشر من اذار ( ميخايلو فسكي ) وفي الثاني من ابريل
( نيكولا يفسكي ) وفي الخامس عشر من ابريل (نافاغينسكي ) .
في السابع من يونيو اقترب الاديغا من مدينة (ابينسك ) غير انهم لم يتمكنوا من دخول الحصن .........
بعد قيام قادة الجيش الروسي القيصري بجمع قواتهم المسلحةفي القرم . نجح الجانب الروسي في
استعادة هذه الحصون في خريف نفس العام .....
يقول ( سميرفوتقو ) مؤرخ -ميقوبا
في العام 1859 وبعد استسلام الامام شاميل اصبح لدى الحكم القيصري فرصة جيدة لانهاء الحرب حيث ان الاديغا اصبحوا وحدهم دون حليف بحثا عن المخرج في ايلول عام 1861 جاء القيصر ( الكساندر الثاني )الى
(تامان ). في السابع عشر من ايلول وفي اعالي نهر (فارز ). تجمع الاف من السفراءقادمين من مختلف انحاء بلاد الاديغا .
بنيت كنيسة لاحقا ترسيخا للحدث في ذاكرة التاريخ لان القياصرة قلما قدموا الى منطقة شمال القفقاس اثناء الحرب .
في اليوم التالي التقى القيصر بالسفراء والوجهاء والامراء الذين كان يترأسهم كبير مجلس (شاتشا ) ( سوتشي ) الحاج ( برزج شدنديقوا) .
كتب ( الشيفسكي ) في مذكراته ان المحادثات لم تنجح بسبب موقف الاديغا المتشددبالرغم من وضعهم الحرج لم ينزلوا على الرجاء بل طالبوا من الروس ان تخرج قواتهم من بلاد الاديغا ووقف بناء الحصون ومعاملتهم
هذه قد اغضبت القيصر مع ذلك فقد تسلم القيصر رسالة من الحاج برزج تضمنت مطالبهم . في نهاية اللقاء اعطى القيصر مهلة شهر واحد للابزاخ والشابسوغ والوبيخ ليغادروا المناطق الجبلية موطنهم التاريخي ويتوجهوا الى سهول نهر (بشيزا ) . لم يوافق الاديغا على ذلك وقدروا ان يحاربوا حتى النفس الاخير ..

من مذكرات وزير الحرب الروسي ( ميلوتين ) في السنوات الاخيرة من الحرب كان لابد من جمع قوات كبيرة جدا حيث تضمن الجيش الروسي من 172 كتيبة مشاة وعشرين كتيبة خيالة و52 فوجا من القزاق 20 منها خيالة و13 فوج مشاة والباقي تموين .
اذا جمعنا الاعداد التي اوردها (ميلوتين ) يتبين لنا ان في الفترة ما بين عامي 1859 و 1864 قام بمواجهة الاديغا مالا يقل عن 256الف جندي على اقل تقدير .............
كانت الحرب ضد الحكم القيصري حرب لكل فرد شركسي وهذا من اهم اسباب ديمونة الحرب والصراع ..
كتب ( كارلماركس ) بتعجب التالي ..
مرة اخرى انتصر الابطال الاديغا على الروس تعلموا ايها الشعوب انظروا ما يمكن ان تفعله الشعوب التي تنشد الحرية ..........

ولنا لقاء بالفصل الخامس ان شاء الله ................

تشركيسيا
الجزء الثاني ( الفصل الخامس )والاخير
تعود هذة البسالة الى عادات الورق النبيلة التي اتبعها الشعب كان للفارس احترام خاص جدا في المجتمع الشركسي لذا كان الجنرالات الروس ينظرون الى الاديغا وكأنهم مقاتلون جميعا توفر الخيل والسلاح والحاجة الدائمة الى حماية النفس جعلا كل فرد اديغا يحمل السلاح ويصبح مقاتلا حقيقيا شاء ذلك ام ابى
الناموس والعادات والتقاليد كانت لها الاولوية في حياتهم .
كانوا يفضلون الموت على الوقوع في الاسر.
جاء في احد الكتب التي تروي قصة احتلال القفقاس تبريرا لما قام به الحكام القياصرة , واشارة لشجاعة الاديغا ما يللي ...
كان لا يمكن لنا ان نوقف عملياتنا وان نتراجع عن خطة احتلال القفقاس . فقط بسبب المقاومة التي ابداها الاديغا ورفضهم لفكرة الاستسلام . كان لا بد من القضاء على نصف عددهم حتى يقبل النصف الاخر برمي السلاح ...
والان وبعد سيطرتنا على القفقاس نستطيع ان نتحدث عن عدونا بكل احترام لما ابدى من بسالة في الدفاع عن بلاده ...................
في مارس 1864 وجه الامير (ميخائيل نيوكولاي ) قائد القوات الحكومية المتمركزة في القفقاس
الى وزير الحرب رسالة جاء فيها التالي ...
لقد طردنا العدو من كامل المنطقة الشمالية وصولا لنهر (لابا ) ومن المنطقة الجنوبية ما بين اعالي نهر (بشيزا ) ولغاية ( طوابسا ) وعلية توقيع القيصر الكسندر وكلمات (( الحمد لله )) .
يقول ( ادلف برجية ) المؤرخ الذي تابع ما عانى منه الشعب الاديغا من المأسي ...
يقول ان اعداد المهاجرين قد بلغت 423 الف شخص مشيرا في الوقت نفسه انها اقل التقديرات
الكثيرون لقوا حتفهم اثناء الهجرة الى تركيا .
في منطقة (تسيميز ) وحدها امتدت مقابر الاديغا الى مسافة عدة كيلو مترات كانت محطة لاخر عشرين الف مهاجر كذلك الوضع في الموانىء ..
استنزفت الحرب قواهم واصبحوا عرضه لكافة الامراض غير ان غاليبيتهم ماتوا بسبب الجوع والبرد فيما بعد قامت مقابر مماثلة في طرابزون وسامسون وسينوب وفارنا وموانىء تركيه اخرى ...

بقى في الوطن من كان بامكانه الاستمرار ومن كان له نصيب البقاء خارج دائرة المعارك ..
بحسب تقديرات القيصر الروسي ( دوكماسوف )في عام 1865 لم يتجاوز عدد الاديغا في منطقة نهر (بشيزا ) 51 الف ما يقل عن 5% من عددهم في العام 1830 لقد الحقت الحرب القفقاسية اضرار كبيرة جدا بالشعب الروسي نفسه الذي انجر اليها دون ارادته كانوا لا يعلنون عن خسائر الجيش والجنرالات كان هاجسهم الوحيد بأن يحققوا الانتصار بأي ثمن كان ........
لم يهتم احد بهؤلاء الجنود البسطاء الذين راحوا ضحايا للحرب ..
الشعب الاديغا هو من كان اكبر ضحية للحرب القفقاسيا حيث تم تهجير ( ناتوخاي ) (وبيخ ) بكامل
اعدادهم لم يبقى في القفقاس سوى عدة قرى شابسوغ وقرية ابزاخ واحدة ..
كتب احد شهود العيان في مذكراته . قلما يحدث في الدنيا مثل هذه الكارثة...

تقول (تامارا بولوفينكسينا ) وهي مؤرخه في مدينة لازاريفسك . لم يتوقف تهجير السكان الاصليين قسرا من هذة الاراضي حتى عامين 1865/1866 سجلت اخر حالات التهجير لعائلات ( وبيخ )
في قرية (اردنحابل ) و ( شاتشا ) الى تركيا في العام 1880 ...
وفي العام 1866 وقع القيصر قرار حول توطين سواحل البحر الاسود . اغلب المستوطنيين كانوا
من وسط روسيا الفقراء وعدد من القوميات المسيحية كالارمن واليونانيين وبعض رعايا الدولة العثمانية .....

فقدان الوطن والعذاب والمأسي التي اصابت الشعب الاديغا لم تكسر ارادته وقد نجحوا في تدبير امورهم اينما ذهبوا مستمدين قوتهم من امل العودة الى ارض اجدادهم ..
قد نال الاديغا سمعة طيبة في كل من تركيا وسوريا والاردن وفلسطين ..
كثيرا ما قدم الاديغا خدمة تاريخية للبلدان التي اقاموا فيها في اوقات الضيقبفضل شجاعتهم وبسالتهم
في العام 1918 قام الاديغا برفع راية الاستقلال في تركيا في مواجهة جيش حلف ( اطلانتا )
تكاتف الاديغا والاتراك بقيادة ادهم باشا من اصل شركسي كذلك وقف الاديغا الى جانب العرب في كل من سوريا والاردن اثناء الحرب التحررية ....
في المكان الذي تقع فيه العاصمه الاردنية حاليا كانت هناك بلدة شركسيا كان ذلك في العام1868 .
وفي الاردن اصبح الاديغا سندا للحكم الملكي..
اليوميولي الاتراك والعرب احتراما شديدا للاديغا مثالا على ذلك كانت تلك الزيارة التاريخية التى اقامها الامير الاردني علي بن الحسين في العام 1994 الى بلاد الاديغا ةالقبرطاي لم تكن رحلى امير عادية فقط قطع الامير واصدقاؤه الاديغا طريقا شاقا مرتدين اللباس القومي الشركسي مرورا بالدول التي يعيش فيها الاديغا الاردن وسوريا وتركيا كان هدف الرحلة ان يلفتوا انتباه الحكام والرؤساءالى هذا الشعب من اجل عودته الى الوطن ....

ياكوف غوردين مؤرخ سانت بطرسبورغ يقول يبدو لنا اننا نعلم الكثير عن بلاد القفقاس صحيح ان معرفتنا ليست بقليلة لكن اليوم تظهر بلاد الاديغا العظيمة من بحر التاريخ كقارة اطلنتس القديمة تطرح اسءلة اكثر من الاجوبة تريد ان تعرف الكثير فيما يخص تاريخ الاديغا نستخدم في الغالب الاصدارات الاجنبية اعتقد اننا لا نعير اهتماما كافيا لمراجعنا الوطنية يجب علينا التركيز على مذكرات الجنرالات والضباط والكتاب الروس التي رووا فيها عن انطباعاتهم حول بلاد الاديغا وسكانه
دراسة هذه الكتب وتحليلها سيمكنانا من اكتشاف المزيدعن هذه البلاد كما سنتمكن من فهم المأسي التي
اصابت الاديغا اثناء حرب القفقاس وبعدها بصورة افضل ..

اليوم يتقاسم الاديغا ارضهم التاريخية مع باقي شعوب روسيا التي تربطهم بها اواصر الصداقة فقد كان لاحداث القرن العشرين المصيرية دور هام في تقريب الشعوب ..
اليوم تعتبر جمهوريات الاديغا وكاباردينا بلكاريا وكاراشايفو تركيسيا ولايات ذات حكم ذاتيداخل الفدرالية الروسية.
النظام السياسي للجمهوريات الشركسية يتح للاديغا امكانيات جيدة لتنمية الثقافية القومية شأنهم شأن باقي الشعوب كان الرئيس الروسي والحكومة الروسيا قد بذلا جهدا كبيرا من اجل اعادة اديغا كوسوفو الى وطنهم الاصلي في العام 1998 فرحة كبيرة وقعت في الارض الاديغا لعودة هؤلاء
لقد اصبحهذا الحدث رمزا للحنين وبداية مرحلة جديدة في تاريخ الشعب العريق ..
تم والحمد لله على ذلك ..

الاخوان والاخوات هذة ترجمة كاملة لفلم تشركيسيا وللامانة لم ازد او انقص منه شيء
ارجوا ان اكون قد قدمت لكم شيء ولو يسير عن تاريخ الاديغا والمأسي التى تعرض لها
اجدادنا ....
الفلم من انتاج (اسكاربي ناغابل ) ترجمة (حسين داور )
سيناريو ......(سميرخوتقو ) الترجمة الى العربية (امينة كيراشفا )
اخراج ........(غازي بدامخان ) النقل الى النادي العزيز ( عادل لبزو )
مونتاج ......(ادهم تليسبا )

قد نال الاديغا سمعة طيبة في كل من تركيا وسوريا والاردن وفلسطين ..
كثيرا ما قدم الاديغا خدمة تاريخية للبلدان التي اقاموا فيها في اوقات الضيق بفضل شجاعتهم وبسالتهم

شكرا لك أخي عادل على الموضوع الرائع
و المجهود الرائع
الله يعطيكم العافية

قد نال الاديغا سمعة طيبة في كل من تركيا وسوريا والاردن وفلسطين ..
كثيرا ما قدم الاديغا خدمة تاريخية للبلدان التي اقاموا فيها في اوقات الضيق بفضل شجاعتهم وبسالتهم

شكرا لك أخي عادل على الموضوع الرائع
و المجهود الرائع
الله يعطيكم العافية


كل الاحترام ( أسد الدين ) شامل
شكر لك للمرور الطيب وشكرا لكليماتك الطيبة ....

الله يعطيك العافية ابو راشد موضوع بيرفع الراس

والله انك كفو ابو راشد تسلم على هيك موضوع

والله انك كفو ابو راشد تسلم على هيك موضوع

هلا ابو حمدووووووووووووو
نورت الموضوع شكرا للمرور .................

الله يعطيك العافية ابو راشد موضوع بيرفع الراس

هلا ابو حمدوووووووووووووو
هلا حبيبي نورت الموضوع بالمرور
تسلم

شكرا لكل من شارك في الموضوع

حبيت ارفع الموضوع واعيده للظهور من جديد
حيث يحمل معلومات قيمه جدا للاعضاء والزوار
دمممممممممممممممممتم